از اين بيان ( آ : برگ 31 ب ) معلوم مىشود كه اصعب الشرائط « 1 » بر سالك راه خداى عزّ و جلّ « 2 » نفس خاطر « 3 » است و اشدّ خاطر « 4 » حبّ جاه است « 5 » كه « 6 » اولياء اللّه قدّس اللّه أسرارهم « 7 » فرموده‌اند كه « 8 » : « آخر ما يدخل من الصّفات حبّ الجاه و هو آخر و ما يخرج من رءوس الصّديقين « 9 » » و شرح اين سخن آن است ( ت ) كه آدمى كه اوّل « 10 » متولد شود در مقام نفس است زيرا كه حيوانى باشد از حيوانات كه جز أكل و شرب نشناسد و بعده به تدريج باقى صفات « 11 » درو پيدا شود . ( گ ) « 12 » « كالقوى الشّهويّة و الغضبيّة و الحرص و الحسد « 13 » و البخل و غير ذلك من الصّفات الحاجبة « 14 » عن الصّفات « 15 » الكمالية » . و بعد از ظهور عقل هيچ صفت را اعزّ از جاه ندارند « 16 » ، لاجرم حبّ جاه در وى هويدا گردد « 17 » و هيچ سببى از اسباب جاه « 18 » اعلىتر « 19 » از علم شناسد ، پس در طلب اقبال نمايد اگر نصيب باشد . و [ علوم را دو قسم بايد : شرعى و عقلى ] « 20 » : علوم را دو قسم بايد « 20 » : شرعى ( ن ) « 21 » و عقلى

--> ( 1 ) ن : شرائط . ( 2 ) گ : خداى عزّ و جلّ . ( 3 ) ت ، ل ، ن ، گ : خواطر . ( 4 ) اشد خواطر خاطر . ( 5 ) ل : ندارد . ( 6 ) گ « كه ، عبارت اولياء اللّه . . . حب الجاه » در حاشيه صفحه قرار گرفته است . ( 7 ) آ ، ت ، گ : ندارد . ( 8 ) گ : كلمهء « كه » را دارد . ( 9 ) ب : آخر ما يخرج من روس الصديقين و هو آخر ما يدخل من الصفات آ : كلمه « آخر » را ندارد . براى اين قب : ابو سعيد محمّد ، اسرار التوحيد ، ص 211 . عطار : الهىنامه ، ص 343 . ( 10 ) ت ، ل ، ن ، گ : آدمى اوّل كه ، ت : برگ 25 ب . ( 11 ) گ : صفات نفس . ( 12 ) گ : ص 397 . ( 13 ) ن : و الجد و الحرص . ( 14 ) گ : الحاجته . ( 15 ) ل : ندارد . ( 16 ) گ : نداند . ( 17 ) آ : ندارد . ( 18 ) آ : اسباب ، ب : اسبات ( بجاى اسباب جاه ) . ( 19 ) آ ، ت ، ل ، ن : اعظم‌تر . گ : اعظم . ( 20 ) ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 3 ، ص 6 . و العلم على قسمين : عقل و شرعى . . . فاما ميزان العقلى . فهو على قسمين : قسم يدركه العقل بفكره و هو المسمى بالمنطق فى المعانى بالنحو . . . ل ، ن : يابد . ( 21 ) ن : 101 ب .